Что поляки на самом деле думают об украинцах и как отзываются о нас в соцсети?

Przepraszamy, ten wpis jest dostępny tylko w języku Rosyjski i Ukraiński. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in this site default language. You may click one of the links to switch the site language to another available language.

Данный материал основан на социологическом исследовании группы ученых под началом Марека Торшинского, а также статье журналистки издания «Dziennik Gazeta Prawna», Дороты Калиновской. Эти два источника занимались изучением вопроса, что же заставляет коренное население Польши так предвзято относиться к нам, украинцам. Я с полной ясностью осознаю, что влезть в чужую голову невозможно, но верю, что, взглянув на себя чужими глазами тех, в чью страну мы приехали и частью чьего общества сейчас пытаемся стать, мы сможем сделать для себе какие-то выводы.  Статья содержит перевод реальных цитат и постов из Facebook. Вывод из этой статьи каждый сделает сам для себя, но прежде, я прошу вас прочитать ее до конца.

Какие же они, украинцы?

Очевидно, мы мало чем отличаемся от поляков. Подобно ним, есть у нас люди, которыми хочется гордиться, не обошлось и без тех, чьи поступки вызывают страх, стыд и даже презрение. Анализируя боле 1,2 миллионов постов на польском языке в Facebook, социологи пришли к выводу, что некоторые приписывают нам «некую врожденную ненависть». Считают, что мы с молоком матери впитали ту враждебность и это, в свою очередь, означает – цитируя один из постов – «что внуки рано или поздно пойдут по следам дедов». Социологи так же обнаружили, что подобное отношение во многом базируется на историческом стереотипе, а точнее – на событиях 40-годов прошлого века. Тема убийств на Волыни и деятельности УПА превращает любую интернет-дискуссию в перепалку, и обмен оскорблениями. В реальной жизни это лишь сильнее обостряет напряжение в межличностных отношениях.

„Od kołyski aż po grób, polski Przemyśl, polski Lwów”, „Naszym celem Wielka Polska”

Все это можно услышать и за пределами интернет-пространства, однако в реальной жизни людей, обязывают нормы приличия и этики. Польские социологи неоднократно замечали опасность сообщений, несущих в себе чистую, неаргументированную агрессию, рекомендуя пользователям сообщать о них владельцам порталов/страниц или, в крайних случаях – прокуратуре.

Кроме этого исследование показало, что большую роль в создании барьера между двумя нациями играют не только исторические события, но и отсутствие солидарности украинской и польской стороны по их поводу.

 «У них УПА и Бандера считаются героями и творцами независимой Украины, хотя у нас пропаганда «бандеризма» объявлена противозаконной. Но для украинцев УПА и Бандера это не только иконы народного движения, их проклятые солдаты – персонажи культуры популярной. Украинцы носят футболки с Бандерой, размахивают красно-черными флагами» – так выглядели бы практически все посты, ссылающиеся на исторические события, если лишь их необоснованной агрессии и нецензурной лексики.

Историки обоих стран приходят к паритету, признавая частичную правоту обоих сторон, но большинство авторов не привыкли идти на компромиссы. Гораздо проще действовать эмоционально, нерационально: «УПА – убийцы, ответственные за геноцид, а они их считают героями. А раз «Украинцы чтят убийц», то нужно выкинуть их из Польши, разорвать дипломатические отношения»

Под горячую руку попадают и поляки, позитивно отзывающиеся о нашей нации. Наибольшего размаха это набирает, когда к дискуссии присоединяется та часть авторов, которые воспринимает украинцев, как «воплощение зла». Тут уже любая форма дискуссии – даже та, где не идет речи о защите Украины – упирается в обвинения в предательстве: «Ну так езжай себе на Украину и там живи!» «Вот придут к тебе бандеровцы, тогда и посмотрим, как будешь себя чувствовать».

Подобный код «чужой = враг» имеет место и по отношению к мусульманским мигрантам. С той лишь разницей, что присутствие украинцев в Польше более заметно, ибо их тут более 2 миллионов. Их настолько много, что среднестатистический поляк сталкивается с ними на улице, в транспорте, на работе и т.д. – комментирует исследования Дорота Калиновска (Dorota Kalinowska).

 Чуть слабее старых обид, электризует поляков вопрос о рынке труда. Какой же он, украинец, приехавший на заработки?

Как читаем в постах – человек второго сорта, ибо не может справиться с работой, плохо продает, чего-то не понимает или не знает реалий полькой жизни. Кроме того, часто появляются посты характера: «Мы лучше справились с трансформацией. Мы часть западной Европы, а они застряли в позапрошлом веке и только сейчас пытаются осознаться себя как самостоятельный народ и построить собственную сдержанностью».

А те, хорошие украинцы?

 А вторую половину, «тех, хороших украинцев» часто сравнивают с польскими мигрантами, которые ездят на заработки в Англию, Германию или Голландию.  Про таких пишут:

«Я не особо горжусь своими земляками, но понимаю, что как-то на хлеб зарабатывать нужно. Лучше уж тяжело работать физически, чем жить впроголодь. Украинцы сейчас работают в Польше так же, как поляки на западе, несмотря на то, что многие из них имеют высшее образование. Такая уж судьба людей из бедных стран».

Или более прямо:

 «Чем хороши украинцы, так это тем, что охотно берутся за работу и быстро учатся»

Случаются и другие посты вроде:

«У меня на работе очень много украинцев. Один из них рассказал как-то историю о том, что был полицейским. Как потом оказалось права он купил. Другие знакомые рассказывали, что у них там очень часто берут взятки. А мужик, который права купил, оказывается, плохо видит и знакомые мне не раз говорили, что он не тормозит на красном. Они, похоже, чувствуются себя здесь безнаказанными. Сама вижу отношение многих из них к работе: этого он делать не будет потому, что приехал сюда не «вкалывать по-рабски». Потому и говорят так о всей нации, что в этом и есть украинцы».

Суть в том, что такую историю каждый из нас может понять и так же отозваться о поляках. Марек, Куба и Павел тоже жульничали на экзамене или купили права. Только вот «каждый свое болото хвалит» и о своих мы бы сказали «вот, ловкач», в то время, как о «чужом» – «все из-за того, что он чувствует себя безнаказанным», «у них это обычное дело». Такой механизм уже не раз был описан в психологии общества – стоит нам начать делить мир на своих-чужих и об объективности уде не может идти и речи.

А критерий деления может быть каким угодно. Американский психолог Музафер Шериф (Muzafer Sherif) еще в 60-х доказал это на простом эксперименте: детей, прибывающих в летний лагерь, разделили на две группы. Каждый второй попал в отряд Орлов, остальные – в отряд Змей. Как оказалось, позже, любое действие Орлов воспринималось воспитателями позитивно, ибо они «свои», а Змеи – нет. А меду тем, критерий отбора не только был абсолютно случайным, но и предложил его психолог за пару минут до прибытия детей.

  Боязнь, что мы испортим рынок труда – такое ли это преувеличение?

Вот тут уже появляется больше логичных аргументом – если работодатель находит людей, работающих за меньшие деньги, то его старые сотрудники уже могут не ждать прибавки. Но здесь вступает макроэкономический вопрос – может ли польская экономика обойтись без украинцев? Большинство экономистов сходятся во мнение, что Польша теперь вынуждена мириться с зависимостью от украинской рабочей силы. Из-за повальной эмиграции, оставшаяся в стране рабочая сила уже не может удовлетворить потребности продолжающих развивать предприятий. Среди постов немалые часть занимают и позитивные замечания вроде.

«Я живу в Пекарах (Piekarach) и наблюдаю за тем, как моя бригада, состоящая преимущественно из украинцев, работает над утеплением дома на улице Бешчадской (Bieszczadzkiej). Работаю так же, как и на западе (сам в коммунистические временя ездил на заработки туда и знаю, о чем говорю)»

 «Группа приходит на работу еще до 7 утра, а заканчивает далеко за 17 вечера. Никто не отлынивает, все в движении. Я считаю, что поляка есть чему у них поучиться. Работая на западе и получая вчетверо больше, ты имел такую же мотивацию, как и они сейчас у нас».

Вывод?

Каждая тема, поднятая в этой статье, была поднята Доротой Калиновской, полькой по происхождению. Это касается, как критики ограниченного угла зрения ее собственных соотечественников, так и на негативные черты самих мигрантов. Надеюсь, этот материал помог вам взглянуть на сложившуюся ситуацию со стороны самих поляков и понять некоторые причины их агрессии. Понимание – первый шаг к согласию. А согласие — это то, чего нашему сегодняшнему обществу так не хватает.